Elvin Azar'In 3000 YILIN SIRLARI adlý kitabýnýn "AMAZONLAR" adlý bölümünden alýnmýþtýr.
Telif haklarý saklýdýr, izinsiz kullanýlamaz
Bu yazýnýn hazýrlanmasýnda kullanýlan kaynaklar:
SONLARI
Yazým boyunca için için okuduklarýna gýcýk olmuþ kiþiler var ise onlara
iyi bir haberim var. Amazonlarýn sonunu dolaylý yoldan da olsa yine
erkekler getirmiþ. Daha doðrusu Amazonlarýn -çoðu normal insan gibi-
karþý cinse duyduklarý o karþý konulamaz gereksinim... Amazonlar da
sonunda erkekler ile kurduklarý yerleþik düzen sonucu aile içinde eriyip
gitmiþler. Bunu Heredot anlatýyor. Tarih 4. kitap 110-117'de. žöyle
diyor büyük usta:
Amazon'lar en sonunda Yunanlýlar tarafýndan yenilip gemilere
doldurulmuþlar. Ama denize açýldýklarýnda savaþçý kadýnlar Yunanlýlarýn
üzerine saldýrarak onlarý öldürmüþler. Oysa gemi kullanmayý
bilmiyorlarmýþ. Bu nedenle rüzgar ve dalgalarýn kendilerini götürdüðü
yere dek sürüklenmiþler. Sonunda gemiler Ýskit illerinde karaya vurmuþ.
Amazonlar da durur mu? Hemen oralarý yaðmaya baþlamýþlar. Ýskitler ise
ne olup bittiðini birtürlü anlayamýyorlar, genç ve zorlu erkeklerden
oluþtuklarýný düþündükleri bu askerlerin kimliklerini bir türlü
çözemiyorlarmýþ. Sonunda çarpýþmalar sýrasýnda bir Amazon ölünce onun
cesedinden anlamýþlar rakiplerinin kadýn olduðunu. Ve hemen bir toplantý
yapýp karar almýþlar: En gençlerinden bir grup, Amazon kampýnýn yanýnda
kamp kurmuþ ve onlarla asla savaþmamýþ. Kadýnlar saldýrýrsa kaçýp;
gerilerlerse izlemiþler. Sonunda Amazonlar anlamýþlar ki Ýskitlerin
kendilerine bir zararlarý dokunmuyor, onlar da saldýrmaktan vaz
geçmiþler. Diðer yandan bu delikanlýlarýn kendilerine benzemeleri de
Amazonlarýn onlara bir çeþit dostluk göstermesine neden olmuþ. Çünkü her
iki kavimin de at ve silahtan baºka ºeyleri yokmuº, her ikisi de av ve
yaðma ile yaþýyorlarmýþ. Sonunda iskit'ler bakmýþ ki demir tavýna
gelmiþ, tuvalet için kamptan ayrýlmýþ bir Amazonu bir Ýskit yere
yatýrmýþ! Olanlardan kadýn da hoþlanmýþ olacak ki iþaretle ertesi gün
yanýnda bir arkadaþýný getirmesini istemiþ; ve böylece "Ýskitler geri
kalan Aazonlarý insanlaþtýrmaða koyulmuþlar". Sonunda kamplar birleþmiþ
tabii ki. Amazonlar Ýskitçeyi söktünce konuþmaya da baþlamýþlar bu iki
savaþçý kavim. Delikanlýlar Amazonlara birlikte ülkelerine dönmeyi
önermiþler, onlara geride býraktýklarý aileleri ile mal ve mülklerinden
söz etmiþler. Ayrýca Amazonlarýn üzerlerine karý almayacaklarýna söz de
vermiþler. Ama Amzonlar kabul etmemiþler. Kendilerinin diðer kadýnlara
benzemediklerini, o kadýnlarýn kadýn iþi yaptýðýný, arabalara kapanýp
oturduðunu, ava gitmediklerini söylemiþler. Bu yüzden anlaþmalarýnýn
olanaksýz olduðunu anlatmýþlar yeni kocalarýna. Delikanlýlar ise
bakmýþlar ki baþka çýkar yolu yok, kasabalarýna dönüp mallarýný almýþlar
ve birlikte Tanais'i geçip, üç günlük bir yoldaki ülkeyi yurt
edinmiºler.
Heredot'un anlattýklar özet olarak böyle. Ünlü tarihçi olayý þöyle
bitiriyor: "O zamandan beri ve bugün de o kavmin kadýnlarý büyükanneleri
gibi yaþarlar. Kocalarý ile beraber yada yalnýz baþlarýna ata binip ava
giderler ve savaºa girerler ve erkekler gibi giyinirler". 4. kitap 116.
Kimisi araþtýrmacý "Ah, minel aþk" diyor... "O aþk var ya, o aþk;
Amazonlarýn bile sýrtýný yere getirmiþ sonunda" diye devam ediyor.
Kimisi ise "Aþk da, seks de insan soyunu sürdürmemiz için doða ananýn
bize yutturduðu birer dolma; Amazonlar da bu içgüdüye yenildiler" diye
düþünüp yazmakta. Oysa ben derim ki bu savaþçý kadýnlar erkek düþmaný
iken soylarýný sürdürüp, beðendikleri erkek ile zaten yaþýyorlardý. Aþýk
olup, seviºmek için yerleºik düzene geçmeye gereksinimleri yoktu ki... O
zaman kýssadan hisse: Aile kurma içgüdüsü insanoðlunun asla yenemeyeceði
bir içgüdüdür. Ama bireysel baðýmsýzlýk da öyle. Tabii her iki cins
için de! Bu nedenle Amazonlar bence en güzelini yapmýþ, ne
savaþçýlýklarýndan vaz geçmiþler, nede normal bir aileden. Zaten hep
söylerim: žu mitlerden öðrenilecek öyle çok þey varki!..
|
3000 Yýlýn Sýrlarý adlý kitabýmda yer alan konular:
- Tanrýlar Kan Ýstiyor
- Ýslam'da Kurban
- Hz. Ýbrahim
- Yakýlan Kitaplar - I
- Yakýlan Kitaplar - II
- Antik Eþcinsellik
- Olympos ve Cennet
- Feminist Mitoloji
- Amazonlar
- Aþk Tanrýçasý Þeytan
- Son Titanomakhia
- Anadoludaki Cehennem Kapýlarý
- Troia ve Kenti Yýkan Arabalý Tanrýlar
- Troia Tanrýlarý ve Kitab-ý Mukaddes'in Rab'ý
- Göðe Çekilen Peygamberler
- Mavi Sakal
- Karanlýklar Prensi ya da Tanrýsý
- Ýsim Kaderdir
- Dünyanýn Burcu
- Geçmiþ Dönemler
- Uranus
- Chiron
- Kova Burcu
- Kova Burcu Çaðý
- Kova Burcu Çaðý ve Eþcinsellik
- Sonuç
- Geliþme
- Kýyamet
- Zamanlama
- Geçmiþte Yok Edilen Kavimler
- Yunan Mitolojisindeki Son
- Atlantis
- Nuh Peygamber
- Ad Kavmi
- Semud Kavmi
- Medyen Kavmi
- Sodom Kavmi
- Sonsöz
Kitaba Bak!
|
TÜRKÇE KAYNAKLAR:
Mitoloji Sözlüðü - Farnend Comte (Zed yayýnlarý)
Büyük Cinsel Ansiklopedi - Lynn Barber (Göl yayýnlarý)
Antik Mitolojide Kim Kimdir? - Gerhard Fink (kabalcý)
Tanrýlarýn Vataný Anadolu - C. W. Ceram (Remzi kitabevi)
Meydan Larousse
Tanrýarýn Maskeleri - Joseph Campbell (Ýmge kitabevi)
Mitoloji Sözlüðü - Pierre Grimal (Sosyal yayýnlar)
Anadolu Mitolojisi - Derman Bayladý (Say yayýnlarý)
Tanrýlarýn Öyküsü - Derman Bayladý (Say yayýnlarý)
Yunan Mitolojisi - Tahsin Kozanoðlu (Mitologya yayýnlarý)
|
Klasik Mitoloji - Þefik Can (Ýnklap yayýnlarý)
Dünya Ýnançlarý Sözlüðü - Orhan Hançerlioðlu (Remzi kitab.)
Mitoloji Sözlüðü - Azra Erhat (Remzi kitabevi)
Ana Tanrýçalar Diyarý Anadolu - Reþit Ergener (Yalçýn yayýn.)
Anadolu Tanrýlarý - Halikarnas Balýkçýsý (Bilgi yayýnevi)
Anadolu Efsaneleri - Halikarnas Balýkçýsý (Bilgi yayýnevi)
Anadolu'nun Sesi - Halikarnas Balýkçýsý (Bilgi yayýnevi)
Pausanias IX-31
Ovidius Metamorfozlar IX- 347
|
ÝNGÝLÝZCE KAYNAKLAR:
Strabo, Geography - Greek Geography
Pausanias, Guide to Greece - Greek Geography
Diodorus Siculus, The Library of History - Greek History
Hyginus, Fabulae - Latin Mythography
Hyginus, Astronomica - Latin Mythography
Tibullus 1.4.7 & 1.4.67;
Scholiast on Apollonius Rhodius 1.932;
Scholiast on Theocritus 1.21;
Tzetzes on Lycophron 831;
|
Macrobius Sat. 6.5;
Ovid Fasti 1.440 & 4.341 & 4.391 & 6.335;
Arnobius 3.10 & 4.11;
Virgil Eclogues 7.33; Virgil Georgics 4.110;
Eustathius on Homer 691 & 242;
Aristophanes Lysistratus 982;
Salmas. on Solin 219;
Horatius Sat. 1.8
|
|